人間通訊社

善於情境教學的鄭毓瑜是中央研究院院士、台灣大學教授、文學院院長。發表的論文從六朝文論、漢魏辭賦，至及晚清及現代知識的轉換、漢語詩學等，涵蓋廣深受學界重視。6月14日於佛光山惠中寺「未來與希望」系列講座，以「泰然狀態：王羲之蘭亭序的生命思索」為題，用生活經驗為基礎、文學的感動和記憶，關切如何用現代的學術視野，回顧傳統的知識概念，且又回頭賦予現代的意義，分享魏晉名士風采。現場及線上同步聆聽963人次，總觸擊人數超過4700人受益。

蘭亭在浙江紹興西南，蘭亭詩有26首，王羲之做了兩首，其他還有謝安、王徽之、庾友等，具老莊思想的詩。《蘭亭集序》文字流暢而不枯燥，所以雖然只有324字，但卻歷久不衰，鄭毓瑜帶領聽眾領略其中字詞涵義與意境，及時間感。

鄭毓瑜指出，生態體系中，所有的一切，都是相互作用，互相影響的。《蘭亭集序》也涵蓋人類生態體系，包括序文、書法、繪畫、雅集、風俗、禮儀、生死。鄭毓瑜帶領聽眾欣賞《蘭亭集序》神龍本書法之美，及明朝文徵明〈蘭亭修禊圖〉自近山望遠山的平遠山水。

1963年莊嚴邀集中外友人於霧峰北溝溪畔舉行來台第一次曲水流觴，第二次則於故宮博物院，現今故宮博物院有數位流觴可以體驗。鄭毓瑜解釋流觴的源頭，說明為什麼要修褉，其目的在清除死亡，解除恐懼，對生命綿延做出最強力的渴求。

鄭毓瑜用古畫延伸而成的場景裡，邀請觀眾一起來體驗由數位科技所打造的雅集盛會。您可以選擇一個蒲團坐下來，靜心等待杯子從前面流過，請輕碰發光的酒杯，隨著浮現出來的詩文，進入一場風華盛宴。並分享王羲之的生活軼事，點出王羲之真誠率性，喜歡較量，喜好求仙，渴求長生，每一階段都是全然投入。鄭毓瑜表示，泰然狀態是具有充分的喜悅與悲傷的能力，充分的覺醒，同人與自然充分關切，克服隔離與疏離，在生活中做自己，體驗自己。

鄭毓瑜表示，所有的情感可以對應很多外在，尤其在這個數位科技時代，人就不能用數量、度量來計算。情感與理智在生命過程中一樣重要，真正的生命行動也許就在感動的行為中改變，所以抒情也是很重要的關鍵。也說明「閱讀」裡面得到古人的智慧的時候，其實不是復古，而是把古代的智慧放到眼前的現代裡面熾煉、實驗、擷取。閱讀當中會得到很多智慧，這智慧會隨著時間增長，最後變成我們人生經驗當中超越的重要境界。

《蘭亭集序》啟發後人寫出許多的對聯、繪畫，連義大利女太空人都曾在社群媒體貼出蘭亭序的字句，顯見其生生不息。